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论历史文学的底线原则与创作境界

作者:东森游戏    文章来源:东森娱乐平台原创    点击数:    更新时间:2019-05-31 10:55    

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在创作领域,虽然凌力,唐浩明等作家的辛勤工作取得了许多可喜的成果,但作品在读者中产生了良好的社会效益;但这些都具有深刻的思想内涵和较高的艺术地位。在作品中,主在知识世界中具有影响力,对公共阶级的辐射强度是有限的。现代大众传媒传播的历史影像产品,特别是历史情感剧和依靠制售卖点历史的官方戏剧,已成为文化市场中年轻人和老年人的畅销产品。其中一个负面后果是误导历史知识的年轻人经常被用作不加区分地接受历史知识的主要渠道。他们甚至将狂野的历史剧,笑声和拍打作为真正的中国。历史的一部分。客观地说,文化市场上不少历史文献作品的艺术风格和思想品质基本上较低,基本上都是低低底线。

在文学批评领域,虽然近两年来多次举办备受瞩目的历史文学研讨会,但也发表了评论文章,人文知识分子积极参与当前历史文献的创作情境。 。然而,不可否认的是,由于诸如主观性和客观性等各种原因,这些批评和研究大多是抽象和零碎的。基本上,原始水平没有太大进展。真正回应现实,具有内在和原创性。不是很多。

论历史文学的底线原则与创作境界

鉴于上述两种偏见,我认为有必要在作者中树立自律意识,重新强调创作的底线原则,即强调多元化背后的基本事实和基本价值规范。——也就是说,历史文献不能拒绝任何形式的小说,但它不能违反阿基米德的基本观点,解构主义大师德里达不能不保留。历史的无知和偏见再现了历史文化中的反人性,反历史和反道德精神,宣传了落后的价值观和艺术品味。与此同时,也有必要呼吁作家站在时代的高度,运用现代开放的思想和人文的激情,充分了解民族文化资源,努力创造超越的文明。底线并有五千年的悠久历史。高等大型历史文学作品与国家大国相匹配的杰作,用于促进和提高整体历史文献的创作水平和水平。说实话,中国的历史书太丰富了。找到一些故事并不难,但写出领域和品味并不容易。这里提到的境界和品味当然与历史和哲学的参与是分不开的(黑格尔甚至认为理想的历史文学创作应该用历史哲学的中介来连接过去和现在),它具有思想的渗透力,在历史上。有独特的发掘和发现;但与此同时,应该有独特的独特发现表达,这些发现都是完全人性化和高度诗意的。它是作家,学习和识字相结合的产物。它是现代意识,历史现实与创造精神碰撞的艺术结晶。应该承认的是,在当前的历史和历史文学创作中,虽然这些领域和品味的作品很少见,但在一些作家中也有不同程度的反映。特别是在历史小说领域,结果不容小觑。如凌力的《梦断关河》对鸦片战争的描述,她坚持国家正义,区分历史与正义,站在现代文明的立场来对待和处理年度历史,并通过这一切来实现这一目标。大而细致地展示了几位进入薇薇的梨园弟子的心和历史。

因此,在一个非常严格和僵化的主题中,我们发现了过去没有感到震惊的历史内容。其他如刘思芬的《白门柳》,唐浩明的《张之洞》和吴国达的《海祭》也有类似的情况。需要指出的是,自20世纪90年代以来,历史文学的焦点逐渐从阶级斗争和唐宋的斗争转向中国文化的形成和转型。先秦,明清两代已成为历史文献创作的重点。事实上,这两方面的历史叙事触及了历史,哲学和意识形态的敏感领域,并与日益对抗的新保守主义和新的激进主义交织在一起。关于电视连续剧《走向共和》引起的文学范畴的争议这已得到充分解释。这使得问题更加复杂和现代化,这为作家的高品位和大规模的历史文献创作提供了良好的机会,当然也增加了许多可以想象的困难。和过去一样,一个纯粹或封闭阶级的国家的愿景显然是不够的。它要求我们的作者在概念认知,知识结构和话语叙事策略方面及时调整和扩展。否则,它将无法应对主题的新变化,更不用说敏锐地探索其中包含的潜在能量价值。事实表明,今天,全球化不再是历史文学的外在成瘾或白日梦。它已经成为作家潜在的写作背景,甚至本质上渗透到其创作机制中。特别是在明末清初的几百年里,这是中国文化从衰落转向开放和封闭的好时机。全球化是我们掌握历史,参与古代与现代对话的好机会。遗憾的是,大多数作家除了像凌力这样的少数人之外没有这种意识。主题的转变和环境的新变化似乎对它们没有太大影响。他们仍然一如既往地遵循原创的创意。:新作家关注民族文化中的阴谋,谋杀,死亡,性丑陋。等待历史碎片和泡沫,并将其全部转化为整个历史;流行的写作对历史娱乐消费和它带来的票房价值感兴趣。因此,历史被夷为平地甚至故意涂鸦;历史着作似乎特别喜欢统治世界的封建君主,他们对逐案或赞美风格的描述基本上没有超越传统文化的范畴。这样,历史文学创作的外观多种多样,但其内在的精神质感却相当差。显然缺少世界级的经典作家,如歌德,莎士比亚,雨果,司汤达,托尔斯泰,卡夫卡等。它是包含宇宙的伟大领域的愿景;这是郭沫若和姚雪榆的老作家。相比之下,它似乎也更具限制性和更窄。除了西方普遍宗教(《圣经》- 基督教)背景之外,其原因可能与我们作家的知识结构和写作心态有关。

论历史文学的底线原则与创作境界

当然,历史文献毕竟是文学。作为一种与历史具有“异构同构”关系的特殊风格,虽然它在关系和形式上与历史学家相似或一致,但它在目的,功能和手段上具有“异质性”。根本区别。因此,从本质上讲,历史文学创作不能与艺术的自由和创造力相悖。当然,高等级和大规模的历史文献也不能偏离艺术创作的这一基本特征。而且,其内在品味和境界的“高”和“大”,实际上对作家的创造力和想象力提出了更高的要求。可以说,高品位和伟大境界的历史文学是以作家艺术的伟大创作为基础的。没有创造力的支持,就不可能获得历史叙事的诗意价值,而是充满了史诗。丰富而广泛的诠释空间。

从这个意义上讲,我不同意历史文献作为历史事物的实证研究,也不同意用现实主义的尺度来衡量丰富复杂的历史文献本身,抽象或超越一切。非现实主义作品被排除在研究视野之外。这种不符合历史文献创作规则的行为无助于改善其品味和境界。事实上,我认为影响和制约当前历史文献创作的主要原因之一是它不是局部或个体的历史歪曲,即所谓的“硬伤”,而是缺乏整体和普遍的艺术性。创造力。传统的历史写作风格,这种弊端似乎更为明显,甚至是历史知识存在的“压迫”艺术创作的程度。写作的叙述,特别是新的历史小说,起初似乎更好。它的大胆和描述性描述曾经非常受欢迎,但它很快就陷入了某种机制模式并呈现下降趋势。这仍然缺乏主观创造力。 。中国是一个历史悠久的国家。中国的历史文献也是从历史文献中发展起来的,很容易创造出复杂的创作和批评史。它给历史文献带来的副作用是显而易见的。当然,历史文学作为历史和文学的“双重话语”,不应该也不能强调历史中的虚构创作和运用“话语霸权”,或者将历史视为一种繁琐或简单的文学对象。这不仅是包含可以用于它的无比丰富美学的历史原型,而且还丰富了美感本身,有效激活了作家的想象力和创造力。这是一个非常有趣的双向计划和整合。具有高品位和伟大境界的历史文学作家应该敞开心扉,充分开放自己的历史文本,发现和发现历史原型的内在真理和美,并将其融入美学创作机制中进行转化。通过这种方式,他的作品可以在历史与文学的碰撞与交流中实现新的超越和质的提升。




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