[栏目]企业形象片         ★★★ 【字体:
关于云南省寺庙濒危少数民族宗教档案文献遗产的抢救

作者:东森游戏    文章来源:东森娱乐平台原创    点击数:    更新时间:2019-12-16 09:35    

东森平台资讯:

云南有25个少数民族,其中15个是地方性少数民族。在长期的发展历史中,各少数民族已经形成了各种各样的物质文化和精神文化。政治,经济,科学,教育,宗教和其他文化正在蓬勃发展。作为少数派信仰的宗教文化在其发展过程中尤为重要,宗教档案文献遗产已成为保存这种传统灿烂文化的物质载体。

关于云南省寺庙濒危少数民族宗教档案文献遗产的抢救

作为宗教文化传承的重要媒介,修道院承担着保护宗教档案遗产的历史使命。云南有许多少数民族,宗教众多。彝族信仰小乘佛教。尽管彝族的某些地区受到道教和佛教的影响,但他们更自然地崇拜。纳西族信仰当地的东巴,达巴和道教。汉佛教和藏传佛教中,瑶族的信仰是瑶族道教,普米族信仰汉佛教等。其中,寺庙中保存宗教档案文献遗产最主要的民族是彝族。

佛教是Shuwen档案中最丰富的档案。这些经文通常是手抄本,记录在薄纸,纸板和月桂叶上以备传输。最独特的特征是经书在月桂叶上的转录。它被称为巴约圣经,彝族的巴约一般由佛教寺庙保存。佛教寺庙的藏传佛教经文被称为“临潭”。根据调查,西双版纳,德宏和临沂有33个寺院或房,以保存彝族佛教。西双版纳的佛教寺庙越来越多,这19座佛教寺庙中大约有900本书。德宏州8个房或佛教庙宇中有920多本经文。临沂市的6座佛教寺庙中有1600多本书。其他少数民族寺院的档案遗产文件数量尚未得到验证[1]。

少数民族宗教档案文献遗产具有少数民族档案文献遗产的一般特征。它数量众多,种类繁多,分布广泛,破坏严重。首先,种类繁多,种类繁多。如上所述,云南有25个少数民族,每个都有不同的信仰。彝族庙宇藏书仅有3500本书,从总数上可以看出;每个族裔构成了独特的宗教档案文献遗产。可以看到各种各样的物种。其次,分布范围广。彝族宗教档案分布在西双版纳,德宏和临沂。依文的宗教档案分布在丽江市的昆明,玉溪和宁lang县。纳西东巴档案馆的档案馆主要分布在丽江。该市,文山州和红河州的瑶族宗教档案文献遗产,以及几乎遍布云南的其他少数民族宗教档案的宗教遗产。第三,损失严重。众所周知,修道院的主要功能是祈福。宗教档案遗产的保护并未引起足够的重视。许多珍贵的档案文献遗产都保存在盒子或卧室中,看到砖块,脆化和昆虫的情况并不少见。有些修道院保存着数百本书。

(1)寿命长,保存条件简单。

中华民族是一个有着五千多年历史的伟大民族。所有少数民族都与汉族有着相同的历史遗产。少数民族宗教档案的文献遗产在各个民族的发展中不断形成。许多档案文献遗产已经形成了很长时间。载体老化现象严重。此外,寺院不是保存档案文献遗产的专门机构,设施也不是声音,有一些小的寺院,甚至没有藏文,只有这些珍贵的遗产被保存在卧室并放在盒子里。众所周知,档案文件的文物保存应在专业的仓库中,配备基本的温度和湿度控制设备,做防尘,防光,防虫等措施,但庙宇不具备这些条件,这加剧了破坏许多珍贵的档案。

(2)保护意识薄弱,经济效益小

少数民族的档案文献遗产是中华民族的宝贵文化遗产。近年来,许多文化机构加大了收集民间档案的宝贵档案的力度,并取得了一些进展,但是宗教档案文献遗产不能用作丰富多彩的文化。缺少的部分仍然没有引起太多关注。寺庙的宗教档案的保存者没有意识到寺庙中所保存的宗教档案的历史,文学,档案和其他价值的重要性,而是将其随意放置,甚至任意销毁了买卖。云南省新平县屏店镇张朝顺的父亲,是当地著名的毕摩人。他保存了60多个手稿档案。他去世后,他的家人烧掉了档案纪录片的遗物作为a葬。政府对档案文献保存者的经济回报也是许多档案文献遗产得不到适当保存的原因之一。许多储户没有任何收入就保留了档案文献遗产,只能在主持献祭时获得微薄的收入。它们只能通过改善储存条件来减弱。

自21世纪初以来,经济文化的全球化趋势日益加剧,这注定是一把双刃剑。少数民族的宗教档案遗产也是如此。全球化的趋势使少数民族的宗教文献遗产得到了不断的了解和研究,并在一定程度上引起了人们的关注。但是,随着文化全球化和中国文化的不断引入,少数民族文化不断融合,其他文化的“重构”变得不纯净。 30岁以下的少数民族不了解该民族的文化。宗教档案遗产的研究和保护产生了一定的影响。

(4)少数民族风俗习惯和宗教信仰的变化,以及政治运动的历史影响

随着历史的不断发展和进步,一系列宗教习俗和习俗,如宗教祭祀,少数民族分裂等都在不断变化,一些民族宗教信仰也发生了变化。由先前的习俗或宗教信仰形成的珍贵宗教档案馆的遗产,或被认为是无用的,被破坏或随意放置的,这些做法受到少数宗教档案馆的保护的不利影响。在政治运动的历史上,对少数民族档案馆档案的最大破坏是“文化大革命”。在“文化大革命”期间,少数民族宗教档案及其保存者的文献遗产被视为牛和鬼,并受到极大的迫害。

(5)资金不足

“十二五”期间,政府每年拨款2000万元,用于抢救和保护云南少数民族传统文化及其历史文献。这显然值得鼓励。此外,没有其他特殊的财政支持。资金需要在各个层面上应用。另外2000万元对于云南少数民族的文化保护来说是很少的。民间档案馆中有几十万个少数民族档案馆。作为宗教档案文献遗产的一部分,数量非常大,这些资金可以一一分配。宗教档案馆的遗产只能是一记耳光,不会发挥实质性作用。三,少数民族宗教档案馆文献遗产的抢救与保护对策分析

关于云南省寺庙濒危少数民族宗教档案文献遗产的抢救

该庙是少数民族进行宗教活动的地方。庙宇的大小,规模和装饰取决于该地区或乡村的经济状况。有些寺院配备有专门的藏文经文来保存经文,但其中一些并不简单,因此被保留下来。因此,不利的是,宗教档案文献的遗产被保存在修道院中。它只能是临时的。如果要更好地保护它,则必须使用各种方法将其收集到档案馆,博物馆,图书馆,文物管理和其他条件中。更好的制度。收集手段通常可以购买或购买,鼓励捐赠或保存,或接受,复制,照相和摩擦协议。以上只是一种常见的方式。在实际采集过程中,可以根据实际情况采取其他措施。有效的方法。

(二)建立健全相关法律法规

云南省制定的诸如《中华人民共和国档案法》和《中华人民共和国文物保护法》的法律法规,诸如《中华人民共和国档案法实施办法》的行政法规以及云南省制定的《云南省民族民间传统文化保护条例》、《云南省纳西族东巴文化保护条例》、《建设迪庆香格里拉特色文化区的意见》和《大理民族文化大州实施意见》的法律法规在保护少数民族档案和档案馆中发挥了至关重要的作用。到目前为止,还没有专门保护宗教档案的法律或法规。政府可以根据上述法律,法规的基本原则,宗旨和精神,制定保护寺庙宗教档案的法律或法规。同时,它具有真正的指导意义。

如上所述,少数民族文化正遭受各种冲击。了解民族文化实质的人数正在减少。对少数民族宗教档案的保护,翻译和数字化建设,取决于了解自己语言的人。根据调查,整个丽江市的东江市不到10人就能读懂东巴语。在过去的100年中,云南省江城县只有11位熟悉文字的人。到1982年,只剩下两个人,到1983年,只有67岁的蒲德华[2]能够读懂江城县的论文。因此,少数民族文化的传承需要年轻人的努力。定期进行少数民族语言和文化的培训课程,不仅可以让各民族的年轻人熟悉他们的文化,还可以让其他民族学习和学习,成为中华民族的传统文化和宝贵财富。为保护文化遗产做出贡献。

(4)设立专项基金,以增加档案馆和文件保管人的经济收益

如上所述,云南省政府在“十二五”期间的做法对保护少数民族档案和文献遗产具有重要意义。据我们了解,收集大量的档案和文献遗产,以及随后的修理和营救,需要花费3000元人民币。这项保护工作将花费数十万甚至更多的资金。因此,州和云南省政府仍然需要继续努力,为拯救和保护宗教档案文献遗产提供资金。每年,都会拨出专项资金来收集宗教档案和文献遗产,以及以后的维修,修理,营救和其他工作,为宗教档案的营救和保护提供稳定和持久的财政支持。同时,还应该对文献档案馆员的档案进行补偿,以激发他们的积极性和主动性,并为挽救这种宝贵的档案文献遗产做出更大的努力。




如果转载,请注明本文地址:http://www.kmdingfeng.com/kjs/qiyexingxiangpian/20191216/807.html

  • 上一篇:东森平台:基于价值链会计的现金流量表初探

  • 下一篇:内蒙古新型工业化进程中的人力资源战略选择

  • 友情链接
    东森平台官网注册 东森平台形象片 加入东森平台

    东森娱乐平台官方网站提供的产品及服务涵盖彩天下官方注册、玩具、教具、东森游戏项目开发、玩家方案制订等多个方面,产品远销欧美,东森平台已经成为全球性产业品牌。

    Copyright © 2012-2022 东森娱乐官网版权所有 技术支持:www.kmdingfeng.com 网站备案号:粤ICP备456007078号