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那些不在中国解构科学的论文

作者:东森游戏    文章来源:东森娱乐平台原创    点击数:    更新时间:2019-03-12 19:29    

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科学知识社会学;解构科学;建设性地解构科学

本文考察了科学知识社会学的兴起及其程序鲲的内涵鲲,并分析了中国社会发展现阶段科学发展阶段和科学知识社会学的介绍。结合科学知识社会学的内涵和中国的实际,提出了科学知识社会学的利弊,提出了建设性地引入科学知识社会学的思路。

自西方学术发展以来,各种思想流派的变化速度一直很快。在上世纪下半叶,各种哲学鲲历史鲲社会学理论已经出现在该领域,科学知识社会学也是一个分支。它对科学采取怀疑和不可知的立场,拒绝哲学本质主义鲲形式主义鲲原教旨主义和实证主义。它开展了丰富多样的经验社会学研究,使人们能够学习知识和科学。一个新的高潮。解构主义科学已经成为西方学术界一直热议的话题,这种思潮逐渐蔓延到中国。本文将科学的知识社会学与中国社会发展的现实相结合。

一个鲲科学知识社会学的兴起

在20世纪,在西方,科学在理论和应用方面都取得了迅速而广泛的进步。自启蒙运动以来,这些进步加强了人类的科学信仰,凭借这一信念,科学已经达到了现代文化中唯一的霸权地位。前苏联提出“科学,直接生产力”。美国总统科学顾问万尼瓦尔·布什提出:“科学,一个无穷无尽的前沿。在布拉格伯纳德《科学的社会功能》出版20周年之际,为了向科学方法和科学的社会功能致敬,波兰学者主张科学研究以科学为研究对象的学科群体逐渐兴起。人们开始反思科学。同时,在20世纪20年代的大萧条之后,两场世界大战(称为化学家)战争与战争之后的战争物理学家)鲲核军备竞赛和环境生态危机等,人们有足够的科学双刃剑经验,科学已成为其他亚文化批评和怀疑的目标。所以人们改变观点,重新思考科学新的视角和新的平台,学者从社会学的角度反思科学,从文化中解构科学和知识社会学,创造科学的建构主义观,形成科学的文化研究。新学科 - 科学知识社会学。科学知识社会学的主要成员来自爱情堡垒科学大学,被称为爱丁堡学校,由巴恩斯和布鲁尔代表,他们对科学知识的生产和发展的宏观解释策略的强烈诠释而闻名。此外,柯林斯基于经验相对主义。该计划是众所周知的; Latour鲲 Woolga和Lynch主张对实验室的科学生产过程进行微观民族志研究。在科学知识社会学的研究中,科学知识社会学家称之为科学知识。解释性的职业。

在科学研究过程中,自然界的本质是由人构建的。科学知识不是由科学家发现的客观事实组成的。它不是外在本质的客观反映和合理表达。它由实验室的科学家创建。修辞意味着将其描述为普遍真理的本地知识。它受科学家的知识和社会利益的影响,或受特定社会因素的影响。这是一种地域文化。与任何其他知识一样,科学知识实际上是社会建构的产物。这再次提出了科学知识与世俗化的普及化鲲,并从以前的普遍性鲲宣传鲲中释放出人们对科学知识的信条,并抹去了科学的奥秘。在一定程度上,它导致了元科学和社会理论的表达危机。?两个鲲科学知识社会学及其研究计划

将社会建构理论引入自然科学知识社会学分析领域是英国科学知识社会学派的主要成果。该学派利用主观诠释学和后实证主义科学哲学,特别是相对论认识论的立场,试图将曼海姆的主要知识社会学纲领全面推进到自然科学中。在他们看来,所有的知识只不过是人们认为的知识,人们坚持的信念和充满信心的生活支柱,科学知识也是如此。以前被认为是纯粹的鲲目标鲲合理的科学知识实际上是社会建构的产物,科学更具建设性而非描述性。这种建构主义的解释认为“科学成果是在一个特殊的背景下构建的,具有生产过程中背景权利和利益的印记。”科学知识社会学的任务是弄清楚什么以及在多大程度上我们可以合理地说知识植根于社会生活。科学知识社会学将探索科学对象如何在实验室中产生,而不是如何在关于自然的科学陈述中保留事实。一些实验室研究甚至使用文学铭文的概念将实验室代谢为专门撰写论文的文学设备,这表明客观世界在科学中不起决定性作用。科学是由社会中的人们建构和加工的。对世界的信仰,科学工作的大师是文学解释的有说服力的活动。通过操纵语句构造鲲,科学事实在人工环境中分布和评估。

布鲁尔指出,科学知识是对自然现象的认识。它们不是真正的信仰,而是人们共同认可的信仰。这种知识的产生和存在是有条件的,并且是有原因的,其内容经常发生重大变化。知识社会学家的任务是建立一个因果模型来说明影响知识分布和变化的各种因素。知识社会学家的目标与其他科学家的目标不同,他们建立的理论也必须最大限度地满足普遍理想。要做到这一点,他们必须将他们的理论应用于真实的信念和错误的信念,并尽可能在两种情况下使用相同类型的描述。社会学寻求的是人们已经建立的各种信仰的理论。节省时间的方法是使知识社会学不留下死胡同,其解释模式也适用于解释自己的信仰。三个鲲意义的科学知识社会学

从强大的科学知识社会学程序可以看出,科学知识社会学的任务是解释科学知识的社会学,从而实现科学知识的解体和解构,使人们具有非权威性和社会性。科学知识的知识。意识。为了回应哲学家试图垄断认识论问题和解释科学知识的本质,或允许社会学家干预无法通过理性证明的专业偏见,爱丁堡学派明确指出所有知识,无论是自然科学还是数学应该以社会学的眼睛来对待社会学研究的对象。知识社会学可以充分干预哲学家关于科学知识本质的研究领域。知识社会学应该而且可以完全取代传统哲学,为解释科学知识的本质提供更丰富的资源。在哲学问题领域如何“有效的科学知识是可能的”鲲“科学如何继续接近真理知识”应该在社会学领域进行研究。 “科学家如何理解群体科学家试图建构知识的社会群体?”,“科学家如何实际行动和互动以产生社会可接受的知识主张?”也就是说,“科学知识社会学的任务”是我们可以合理地说,在某种意义上和在多大程度上,知识源于社会生活。 “科学知识社会学质疑逻辑和证据的持续性是科学合法性的理性主义和客观主义科学观点,是科学家理论选择的主要决定因素。试图将知识与文化和社会背景联系起来,认为所有知识都只是人相信并坚持那些作为生命支柱的信念。他们同意库恩科学哲学的观点,认为科学的现实和真理不是因为它与现实一致,而是科学家对其日常接受的实践理解权宜标签。科学知识只不过是科学家的集体观点,因为知识生产者而非现实本身选择了“真实的描述”和“关于现实的完整描述”。

事实上,科学知识社会学是科学社会学领域的一种相对主义传播。它是对传统知识和科学观的建构和解构。它打破了对传统科学和知识的权威认同。建立了批判性研究科学知识的新愿景。从本质上讲,科学家作为科学知识的生产者和发现者,是生活在社会中,受社会影响的人,是社会的人,而不是纯粹研究科学的人。由于社会人的创造,没有鲲文化的社会因素,科学知识当然是不可能的。这些对科学有一定的影响。因此,这种科学知识社会学强调对传统科学概念的建构和批判。有意义的。?其次,这种相对主义对建设者的科学社会研究来说也是一把双刃剑。作为传统科学概念的关键武器,它无疑是强大的,但从长远来看,它是对饮酒的渴望。 。一方面,相对主义往往始于怀疑主义,放弃和解构“客观性”和“理性主义”,最后陷入虚无主义的泥潭。这就像尼采的推理,“有许多眼睛,狮身人面像有两只眼睛 - 因此有许多真理,因此没有真相。”正如斯蒂芬科尔批评的那样,:,“建构主义者在认识论中的相对主义立场实际上阻碍了社会学家理解科学家的行为。这一立场使我们能否认经验事实的严重性。所有科学家都被视为在其职业生涯中受到欺骗。相对主义可能有助于促进社会学考虑社会因素在自然科学知识生产中的重要性,但当人们想要详细研究社会因素时,相对主义的革命作用如何开始妨碍认知因素在何时以及如何相互作用评估新的科学成果。另一方面,如果你保持你的立场一致,相对主义和怀疑在应用于研究对象的解构策略的基础上,它应该对称地应用于自身。在这个问题上,如果科学知识社会学完全放弃了捍卫自身科学地位的权利,它必须继续对其所呼吁的解释性资源采取社会自然的态度。可以看出,这种对知识的解构有其致命的缺陷。它必须将哲学研究与实证研究区分开来。

那些不在中国解构科学的论文

四个鲲在中国建设性地解构了科学

目前,经过20多年的改革开放和中国现代化,西方先进的科学技术和各种思想潮流已经涌入中国。中国的技术水平也在许多领域追踪世界领先水平,科技的力量和前景对我们来说是巨大的。目前,中国的大多数高层领导都来自科学和工程领域。科学技术已成为中国的一种意识形态,影响着国家的各个方面,实际上几乎达到了统治的程度。中国正在进行大规模的经济建设,科学技术是第一位的,所以解构主义科学在很大程度上已经过时了。但引入科学知识社会学可以更好地促使人们反思当代科学概念,世界第一。担心和优秀。正如库恩所说,:“在阅读沉重思想家的作品时,首先在原作中找到明显的荒谬,然后问自己:一个有意识的人怎么能写出这样的东西。如果你找到答案,我也说过:虽然一些段落被说出来,但你会发现有更多重段落,你以为你以前理解过,但现在意义已经改变了。“?建设性地引入社会理论和思潮,对促进社会建设和文化建设的全面发展具有重要意义。通过建设性地引入科学知识社会学,我们将对当代中国的科学发展保持冷静的态度。目前,虽然科学是中国自然现实研究的代名词,但在科学名称鲲中,通过社会和文化等各种渠道涂抹科学是很常见的。一些从事科学发展和研究的团体和个人通过各种渠道,国家为其项目获得了资金支持。由于市场经济的影响,许多人还没有真正创新。相反,他们利用社会的其他渠道和渠道获得资金和状态鲲的声誉和声音。科学有可能陷入相对主义。中国绝不是危言耸听。建设性地引入科学知识社会学,让人们更好地理解科学,思考科学,揭开科学的神圣面纱,让人们以清晰,批判的方式看待科学,并帮助科学创新。我们不反对科学本身,反对科学的绝对化,坚持从多个角度审视科学,全面看待科学,坚决反对相对主义和虚无主义;我们不反对使用社会科学方法来对待科学,而是反对机械地将社会科学方法盲目地应用于科学,反对在科学中使用社会科学方法。这样,就会加深人们对科学的认识,纠正科技发展的方向,更好地为社会主义现代化服务。为中国特色社会主义服务,为自然和人类社会发挥科学技术。在社会科学和自然科学之间实现有效互动的作用。




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